巫瑪教室7號鑰匙系列：鑰匙6號 ～ 解脫
《此系列屬寶媽2009年原創》
解脫，是現象，是一條行徑作為。這是巫瑪的第六號鑰匙開啟的前提。太多在修行道路上的人在追求解脫，而常常被解脫的一條無形的繩索絆倒了。秘密的吸引力法則說，你因為意念而吸引你所想的成為事實，如果你希望解脫，就代表你正受到束縛，你祈求財富則代表你匱乏，祈求健康代表你疾病在身…不勝枚舉的錯誤意念，把我們導向內在的焦慮和分裂。所以，解脫，不可成為希望，而必須成為事實的體驗，也就是隨時暗示自己，你正在解脫的狀態。
巫瑪喜歡分享故事：
（一）
有個愁眉苦臉的門徒去到師父那裡：
門徒：「我的家裡好像埋了一顆不定時炸彈，家人互相攻擊，我害怕他們哪天會把對方毀了？」
師父：「這個現象一定發生了千百次，你天天都在擔憂，為什麼到今天他們都還相安無事？這代表那當中有個神祕的弔詭，顯示你的擔憂是多餘的。」
解脫要訣：永遠擔憂未來是人類的致命傷，就像氾濫的疾病疫苗，終究把人類的免疫系統攪亂，讓細胞無所適從地失序，導致重大疾病和癌症的猖獗。
你只要專注在事情發生當下的盡心盡力，接受、面對、解決和放下，其他時間，繼續留意週遭人生的美麗風景，才不致膨脹憂心忡忡的負面能量。
（二）
門徒和師父走在路上，門徒一路批評路旁的店家沒有公德心，佔用馬路做生意。
師父：「許多現象看到就好，不要批判，你只在你的角度立場看事情，就像瞎子摸象，外界的事物保持原狀在那裡，以它存在的必要展現，而你，已經陷入大腦喋喋不休的圈套，傷害心靈的平靜。」
解脫要訣：批評是我們的慣性，我們所不滿的，必回到內心的空洞投射，也就是說，如果你的內在篤定而自在，你不會輕易受到外界的是非干擾。世界的二分法，不是對就是錯，不是好就是壞，是干擾我們思緒的元兇，要遠離物質世界的是非干擾，必須先放棄或看透二分法的價值觀。不要被現實的政治型批判伎倆誤導了，以為那是仗義直言，充其量是空洞的口水現象。
好壞對錯是可以互為借鏡對照的，對於人間百態的模糊地帶更悲憫以對，是心靈平和解脫第一步。
（三）
門徒和師父在賞花，門徒指著左邊的花說：
「我喜歡這種花的香味，那棵花比較難看，我不喜歡。」
師父：「不要評論，覺知那個習性。詛咒一朵花和詛咒一個人都是錯，不尊重任何人或恥笑任何事都是錯。你們必須尊重你們自己，在你們內看到活力永恆的精神。如果你們不這樣，那麼凡你們所接觸的都將被你們所毀。」
解脫要訣：賞美，是一種態度，不是能力。賞美，是心靈的品質對照，賞美也可以進入修行的層次。人們對事物習慣分別和比較，愛因斯坦說，萬物是同一種能量的不同形式，佛陀在金剛經的教導是「一合理相」。分別和比較絕對不是必要的，煩惱心跟隨兩者而來，擴大心量看待萬物，令人海闊天空，從欣賞一朵小花練習打開美麗的心靈視窗吧！
（四）
門徒：「師父，原諒我不能再跟著你學習，你的信仰漸漸和我的信仰衝突，你的神和我的神漸行漸遠。」
師父：「那麼，回到你的神那裡，記住，融入神，讓神透過你的口說話，透過你的腳走路，藉你的手行善。」
門徒：「這是你的神教你的嗎？」
師父：「千萬不要分別神。」
解脫要訣：人們的自不量力和自以為是形成無明，無明把人帶向無知，無知混亂人的思維，混亂導致內在的分裂，分裂令人陷入自我的拉扯，自我拉扯時心靈會很空虛，於是靈魂開始漂泊，有時憂傷，有時焦慮，懸在半空中掙扎。
進入廣大的神的詮釋吧！那是宇宙的大愛，不在人間的宗教框框裡，祂只在具足愛的品質的心靈信仰裡，那稱為神性的內在生命之恢弘版本，就在我們與生俱來的基因裡。那是潛藏在人類堅強自我的岩石縫裡的一粒種子，在等待一個千古幽歎後的開花。它需要的是一滴謙卑的雨露、一絲內在和煦的陽光，再加上夠份量的覺知勇氣，種子就會長出一個智慧的利喙尖嘴，啄破外皮冒出嫩芽而扶搖直上。
神，不在外面，在宇宙萬物的教導裡。
（五）
門徒：「為什麼我每天唸佛經四小時，還感覺不到佛的回應？」
師父：「因為你和佛談條件。」
門徒：「如果佛不知道我的心願，我的唸經還有功德嗎？」
師父：「你不信任佛，祂不想理你。」
門徒：「那麼，我可以少唸一些嗎？」
師父：「你說可以就可以，祂不管這種事。」
門徒：「我的耳朵已經唸經唸到生病了，佛好像沒有保佑我。」
師父：「因為你是未開悟的佛，如果你耳朵痛，代表佛也受傷了，祂發出抗議，
覺得你很吵。」
門徒：「你唸多少經？」
師父：「那是你的問題，不是我的問題！」
解脫要訣：很多人不知道無所求而得的智慧，其實是來自一個信任與臣服的堅定信念。信任，是相信自己正在做的事，必定承蒙周遭人事物共同成就，而不是來自自己具足多少功德。臣服，是專注在感恩上天恩典的能量裡的心悅誠服，而不是注意祈求神佛給自己多少加持。如果錯置焦點，則神佛即使給你滿滿的恩典，你也總是擦肩而過，而繼續不斷地祈求，從此生命中的要害每每被擊中，痛苦的人生便尾隨而至，永無解脫之時。
（六）
一個下雨天，徒弟求見一休和尚，一休問徒弟：
「你剛才進來時，雨傘放在鞋子的左邊或者右邊？」
徒弟愣了一下摸摸頭說：「不知道。」
一休：「回去吧！七年後再來。」
徒弟皺著眉頭：「七年就只為這個小錯誤？」
一休：「錯誤不分大小，這顯示你沒有靜心生活。沒有一件事比較大，另一件事
比較小。」
解脫要訣：努力在修行上「參」，和覺知生活中的每件事一樣重要。
解脫就來自生活中的每一件事的穿透，輕易超越一件小事的干擾束縛，就會習慣事事超越。這當中會有掙扎，但都是過程罷了！走錯路也是為了找到那條正確的覺知道路，走錯路是好的，然後就應該回家。一場對外和對內的戰爭打過了，戰士極端疲憊，拖著耗盡能量的身子，走向唯一的目標，回家。回家是解脫的唯一道路，不再失魂落魄、漂泊，回到心靈的家。
（七）
師徒兩人來到河邊，天黑了，河水滔滔，有位姑娘在河邊焦急徘徊，過河是唯一的路，師父二話不說，揹起姑娘就渡過浪濤。過了河後徒弟漠然了三天終於忍不住問師父：
「師父，你不是萬般囑咐不可近女色，何以你要揹姑娘過河？」
師父：「徒弟呀！我過河後就把姑娘放下了，你竟苦苦把她放在心上揹了三天！」
解脫要訣：放下，是一種不折不扣的智慧。你正在做一件事，就進入肯定，投入那件事，沒有三心兩意，沒有左顧右盼，不必在意旁邊的人都閒在那裡，只有作為的人在享受那件事。做者沒有情緒，只有事件本身單純的氛圍，一個大道自簡至易的流程。一向人都犯上情緒的糾葛牽扯，才會使過程變得複雜，單純的行事是解脫的竅門。
巫瑪的解脫之道，其實沒有什麼了不起的真理，她只是選擇一條道路，那條路走起來必須是簡單而且容易，只要在行進中牽扯複雜的糾纏，她會繞過，甚至幽靈化那個糾纏，而輕鬆穿透。繞過或穿透的秘訣，就在讓自我消失，即使批評衝著她來，她學習讓自己變成海綿，不會選擇受傷的感覺。當你不想與人為敵時，任何人都傷不了你。她知道人們遭遇困境都因為太在意自己的感覺，極力維護自尊，害怕權益被侵犯，恐懼失去，然而，一旦自我消失，任何覺受都變得輕飄飄，任何批評和攻擊都會因為無力反擊，而應聲落下。
巫瑪試想：究竟解脫又是什麼感覺？
不為學習而學習，水到渠成自開啟。
道心已在繁花處，信手拈來一笑間。
自在來往無拘束，恰如行雲流水時。
清風水漾天地情，朗朗壯闊任穿透。
是非口舌任瀰漫，塵埃一落盡消失。
好似雲端照人間，幻化過眼一幕幕。
明淨無波心中月，永世華光千古瞻。
一種沒有感覺的感覺，自巫瑪的心中升起，也在巫瑪的心中消失。沒有來也沒有去，只有存在經驗它自己，處處回應靈性層次漸漸邁向高峰的奇蹟，內在感官被開啟，宇宙回報以奧祕訊息。一天睡夢裡，巫瑪收到三個英文字母「ENP」的心象。在賽斯的資料裡，她讀過作者珍‧羅勃茲的「ESP」班，在訓練開啟人們的內在感官。
ESP從extra-sensory perseption而來，代表超感官知覺。巫瑪在沒有夢中情節背景中冒出的ENP令她百思不得其解，直到隔天晚上，她靈機一動將焦點放在字母N上。她不是英文通，打算從中英字典中找出有關N開頭的單字，去拼湊ENP可能的意義。就在她要去找字典時，忽然一個她此生以來學過的最簡單的單字---「No」，鏗鏘一響，怦然迸出…
extra-no perseption！超越---沒有介質感官的純知覺！
這是一種與直接認知打交道，心靈與自然感知打交道的宣達。當巫瑪常常可以處在輕鬆開敞的解脫頻道裡，宇宙智慧在異次元的心靈圖書館，那嘉年華會式的琳瑯滿目之奧秘資訊，一如奔放跳耀不安的粒子束，在尋找任何縫隙滲漏出去，歡喜進入三度空間被擄獲。巫瑪清楚，只有保持潔淨的能量通道和高速振動頻率，才能與之共振，而搆到奧祕訊息的粒子束。
再度的玄祕經驗讓巫瑪領悟到，沒有一個個人化的神在傳達訊息，所謂的「神」就是那宇宙的智慧寶庫，人必須藉由超越肉體感官，進入解脫大腦思維束縛之境的直覺感知，發出「系塔腦波」和「德塔腦波」（註），而與宇宙智慧能量共振，進入直接認知。
這並不代表巫瑪已經可以一直處在ENP的狀態裡，這突如其來的教導，只是在讓巫瑪更確信無所求而得的解脫真理，以及更超脫人對「神」的狹隘解讀和體會，而邁向擴大心量的個人小宇宙與大宇宙的合一連結。
註：
在《航向宇宙生命的奧秘》（琉璃光出版達英‧英格曼及傑克‧史瓦茲合著）第六章腦波，其中敘述有關人的腦波有第一種貝塔波，被用來表達自我和從事大腦思考。第二種阿爾發波，主要在調節身體，並讓系統做最完美的運作。第三種系塔波，被用來從宇宙智慧中挑選訊息，及培養我們的直覺，來接上宇宙心念智慧的動力源頭。第四種德塔波，是從「宇宙心念動力」的最高源頭來指引我們，高強度的德塔波幫助我們直覺地做決定，直覺地表達，是一種高度智慧的靈光閃現。
作者強調藉由特定的呼吸法，可以控制腦波發射，例如冥想時容易進入系塔波和德塔波，低強度的德塔波即是睡眠狀態。
