臨終不斷經－如如~第五元素

臨終不斷經

如是我聞，一時薄伽梵成就一切自性清淨法性摩訶毘盧遮那如來，在於超三時越身口意廣大法界越量宮中，一切如來常所遊處，吉祥稱歎，金剛心明殿，種種間錯鈴鐸繒幡，微風搖擊，珠鬘瓔珞半滿月等，以牟尼為燈而為莊嚴，與自內證眷屬，以金剛秘密主為上首，所謂四方四佛、四波羅密、十六八供、四攝智，如是等無量諸菩薩摩訶薩，恭敬周匝圍繞，各各放光，光光相涉，交映重重，有如帝網。

時毘盧遮那世尊住於法界理趣三昧，自心中放出無量百千萬億大光明，與自內證眷屬入我我入，成一大光明藏。時虛空藏菩薩摩訶薩手結密契，口誦真言，心觀理趣，是時放光，於空中雨妙寶花鬘、天衣、飲食而作供養，一一世界、一一微塵、一一不同種性、一一不同眷屬，皆大歡喜，一一各放不同種性之光，其光聚成金剛起，恭敬啓請如來。時薄伽梵世尊即從三昧起，從眉間白毫相放大光明，其光周遍，加持大眾，大眾悉皆嘆為希有。

爾時，金剛秘密主乘佛神力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，恭敬啓請：惟願世尊為我等宣說自性清淨法性成就一切眾生，所有諸法與法相，本源純一圓滿清淨大光明藏，救攝一切中有證入光明理趣微妙句門。時毘盧遮那世尊熙怡微笑，而作是言：善哉！善哉！秘密主，汝等一心諦聽，我當為汝等一一宣說此自性清淨法性成就一切眾生所有諸法與法相，本源純一圓滿清淨大光明藏，救攝一切中有證入光明理趣微妙句門，令一切眾生臨命終時，於中有身，咸令得度，融入佛性大光明中，終不墮落，輪迴苦趣。

秘密主，世間所有諸法與法相，皆由汝等各各不同種性之光，因緣和合寄宿於生法宮中，依如來自性法輪羯摩之力所摧，集聚法界六大種性，蘊成各自不同法相而出生於世，經由自性法輪營運，成住異滅，生死出歿。世間所有諸法，異滅交謝，幻化種種相狀，皆由心王心所各各不同之種性攝收於識體，各自認此為真，沉迷幻化之境，自感苦樂。臨命終時，中陰之境，不能認證本來法界正位，自畫三界六道，出歿其中。三界六道四聖同住一大法界曼荼羅，如共住一國，其住於皇城之內者為宦官，其住於皇城之外者為販夫走卒，生活環境感受迥然不同，爾等應知。

秘密主，人之命終是法之異滅遷化。其種性靈識低劣者，如置身於睡眠中之夢境，理智迷失，覺醒無由，其靈識於時空交錯之間，翻閱昔時經驗之境，感受各不同之苦樂，若遇得善知識教示，一夢醒覺，即覺空空本無大千耶。眾生認幻為真，為六道各不同之光徑所迷，其境實不可採信。
秘密主，人命將終之時，需不斷提醒其靈識，令其觀想面前空中有清淨月輪放大光明。復以手按其喉，壓住靜脈跳動，迫使靈力活素，由頂輪而出，直至身體某竅流出黃色液時始可停止。其人善行若多，定力足者，黃色液體流出較遲；其人若惡行多，定力弱者，黃色液體淌流特速。靈識離體未能立即認證大光明得解脫者，即呈昏睡狀態，經三日半至四晝夜，歷經光消滅、識消滅、識又生，人始自知其將死。自念或他人助念，呼其姓名，而提示曰：

ＯＯＯ汝今聽到山崩地裂之恐怖聲音，不要驚惶，此乃是地大降入水大之境；
聽到海嘯巨浪之恐怖聲音，不要驚惶，此乃是水大降為火大之境；
聽到飈飈烈火之恐怖聲音，不要驚惶，此乃是火大降為風大之境；
聽到暴風吹襲之恐怖聲音，不要驚惶，此乃是風大降為空大之境矣。

善自作意，汝者應知。時又提示曰：ＯＯＯ所謂死之一法，即道之本體本然之法，一切所有幻相，無一能免。今汝之命將終，當專心作意思維，而自念言：我今報盡命終之時刻已到，我當以此機緣，實證菩提正果，廣盡我之大慈大悲願力，普令十方世界一切有情，一一同證菩提，達到極圓滿地。
ＯＯＯ此正是利樂一切眾生之妙明淨智法界體之實相。汝應知，此當為汝認證體合之極大機緣，汝唯專念作意，慎勿失之交臂，且應自思維：我至今尚未認證，然已了解中有境中，有究竟真實之法界光明，任其現相種種，我唯認證投合其中任一勝妙之體，誓不捨離。
ＯＯＯ汝如平昔有修習種種勝上妙嚴之本尊道場觀法者，今時更應慇勤憶念本尊種種勝妙壇場，堅固不捨。

ＯＯＯ請善住，專念作意，觀合融入根本淨光。

ＯＯＯ請一心諦聽：今者汝當證驗，由真實清淨之法界體性所發放之妙明淨光，汝速認知之、體合之，當入我我入。汝之心體本源真空，無色無相，唯一真空，同此法界之真實體性，無二無別。但此空者，並非空無所有之空。所謂空者，無障礙故、無不照故、無不應故、大自在故、等同諸佛真實體性故。
又此心體雖實空寂而常攝照，雖常攝照而實空寂，此寂與照不可分離，即諸如來法性之身。又此心體恒寂常照，不生不滅，即是如來之無量光、無量壽。汝能證得如此，則一切皆俱。汝既知汝心性本空，同諸佛性，又此真空即汝之心性，汝應認證之，即能入諸佛心中，和合無間，成就一切。秘密主，此等要反覆提示彼之亡者。

爾時，毘盧遮那世尊復說中有靈識之相，而作是言：秘密主，中有靈識總有六相，一者處胎、二者睡夢、三者禪定、四者報盡命終、五者命終入法界觀、六者又復轉生。
秘密主，要呼其姓名，而提示曰：ＯＯＯ汝今所經歷者為上述之後三，即報盡命終，命終入法界觀，以及又復轉生等三種境界。
次應再提示而云：汝自命終至於今日止，其間有兩次法界體性真實妙明淨光照臨於汝，然汝不勝昏沉迷惚，未能隨引導、提示、起觀:入我我入證合之。此時也，汝之初期中有已過，汝已將入中期中有矣。

ＯＯＯ汝勿再昏迷，汝當一心諦聽吾言，應知此後汝仍有觀、入、證、合、妙明淨光之機，切勿昏沉迷惚，應堅信遵從所提示與汝者。汝今所經歷者，乃死之境界，汝已脫離此生之世界，此並非汝一人如此，同一世界之中，各各有情皆當如是，汝決不可痴戀、怯懦、貪著。汝於此生世界，雖欲再貪著不捨，亦已不可能，縱能得之，亦不過再度隨波逐流，茫茫生死苦海頭出頭沒而已，斯有何樂？故汝決不可痴戀、怯懦、貪著世事，最重要者，當念念不忘皈命三寶。於中有中期境界，若遇有使汝驚惶恐怖莫知所措者，今有一偈言，乃無上秘訣，堅誠持念，汝即可得度。偈曰：（誦三遍）

我今正入中有身　妙明淨光當應證　縱有驚惶與恐怖　今我觀之如幻境
認知一切諸幻相　皆我心識所變現　又知幻中諸有境　即是中有幻法影
此時唯一之大事　一心諦觀妙淨光　喜怒諸尊齊現前　毫無恐怖相應境

當知此偈義諦至為妙要，汝當一心持念牢記為要，反覆持誦，切勿忘失。但了知通達，汝即可認知一切皆如幻之境，無復有驚恐耶。汝纔作意欲轉身他去，必立即感受有法界真空之無比大光明驟然閃亮，光芒炫耀，莫可仰視，如秋雲善變，忽現奇形怪相，咄咄逼人，須知此皆汝之心識所變現發射者，不必驚恐，但如是認知之。
又此極強大光焰照射之中，忽然伴有無比巨大之聲，千倍雷電之烈，此亦皆汝之心識所變現者，不必驚惶。須知汝之身乃靈識之身，非復是四大和合之血肉身。所有暴烈之光燄聲浪，固不能壞汝之靈識身，此靈識身實更無可壞滅死亡者。汝但如是知、如是解，則可認知種種幻相，皆是汝心識變現所成，亦即汝中有之現相。

今汝若再昏沉迷惚不自振作，則汝生時所有修行之觀法、定法，亦均徒勞無益，而未能使汝得免於幻境之驚惶。又汝若仍未能了知通達此等偈文之義諦者，亦不能依此總持偈語悟入實相之道，結果終不能免生死輪迴之苦趣。

爾時，毘盧遮那世尊復說初日中有證入妙法，而作是言：秘密主，人死後三日半至四晝夜間，多呈昏沉狀態，四晝夜後識乃又生，是為甦醒之第一天，此時自有不同變幻境界顯現。爾時，需再引導令其證入實相光明，呼其姓名而提示曰：

ＯＯＯ在此時之前三日半至四晝夜期間內，汝仍痴迷。今如夢初醒，必自驚訝而曰：究竟何事發生？汝今當諦聽：此中有境，生死業輪轉動之時，汝當見有種種光燄及各聖尊等。汝今所見宛如晴明之藍色天空，前面諸尊之中央，當現法界體性智種之發生土，此中有摩訶毘盧遮那如來，坐白色獅子蓮花座，手結智拳印，由心中放出強烈無上淨白光，直射汝身，汝身應融入於大白光明中。
另有薄弱之灰白色光者，乃是天道之光，不可愛著。強烈之光是我於汝中有證道之期前來攝受汝者，惟當恭敬信受，且自誦偈言：

嗚呼茫茫生死海，皆由無始無明覆，法界體性大智光，今幸炳然照我身，

毘盧遮那我世尊，願為攝受作我怙，無量眷屬諸聖者，前後放光擁護我，

中有境界證道中，攝我安然無障礙，融入絕大光明聚，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第二天中有證入妙法，而作是言：秘密主，第二天自有金剛部諸尊放光攝引，應呼其姓名而提示曰：

ＯＯＯ汝心莫散亂，諦聽我言。此第二天者，將有根本清淨水大之藍色光明發現。當此之時，東方有寶藍色之上勝妙樂國土，有佛名曰持金剛部主阿閦佛世尊，身藍色，手執五股金剛杵及金剛鈴，坐象王蓮花座，有無量眷屬前後圍繞，現在汝前。今汝之本源清淨識性，大圓鏡智之藍色光明，映入部主心中，反射一道清淨藍色光明，入於汝心中，入我我入，汝融於藍色光中直證佛果。另有煙霧之光者，乃地獄之光，汝決不可喜愛，且自誦偈言曰：

嗚呼茫茫生死海，由於瞋業深重力，大圓鏡智清淨光，今幸照耀於我身，

阿閦金剛我世尊，願為攝受作我怙，無量眷屬諸聖尊，前後放光擁護我，

中有境界證道中，攝我安然無障礙，融入絕大光明聚，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第三天中有證入妙法，而作是言：秘密主，第三天復有不同之光發射，應呼其姓名而提示曰：

ＯＯＯ汝要一心諦聽。第三天者，當由根本地大中射出黃色妙淨光明。當此之時，南方有眾寶莊嚴之上勝妙樂佛土，有佛名曰寶部主寶生如來世尊，身黃金色，手執妙寶，坐於馬王蓮花寶座，有無量眷屬圍繞，現在汝前。其圓光聚中，放射平等性智之黃色寶光，其光燄各各毫端皆俱無上妙寶，發射光明無量，燦爛眩耀，此強烈之光直射於汝心中，汝融入光中，此乃智慧之光不可捨離，入我我入，即得頓證佛果。
另有淡黃藍色之弱光者，乃人道之光，汝不可喜愛。汝要自念，寶生如來之恩榮光燄，我唯一心皈命如來恩光，鈎召於汝，汝當信受，虔誠祈願而誦偈言：

嗚呼茫茫生死海，由於我慢性太深，平等性智清淨光，今幸照耀於我身，

寶生如來我世尊，放光攝受作我怙，佛眼佛母放光明，前後赫赫擁護我，

中有境界證道中，攝我安然無障礙，融入絕大光明藏，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第四天中有證入妙法，而作是言：秘密主，第四天尚有佛光照射，應呼其姓名而提示曰：

ＯＯＯ汝要一心諦聽。此第四天者，當有根本清淨火大之紅光，由西方極樂淨土中所放射。當此之時，西方有阿彌陀如來世尊，身紅色，手執妙寶蓮花，坐於孔雀王蓮花寶座，有無量眷屬前後圍繞，現於汝前，各放妙寶紅光，照射汝身。此妙觀察智光，紅色寶燄，強烈燦爛眩耀，出自彌陀心中，汝融入其光，入我我入，當證佛果。
另有薄弱之淡紅色光，乃餓鬼道之光，不可喜愛。汝當自念，阿彌陀恩光，我一心皈依，而誦偈言：

嗚呼茫茫生死海，由於貪欲性太深，妙觀察智清淨光，今幸照耀於我身，

阿彌陀佛我世尊，放光攝受作我怙，觀音諸大菩薩眾，前後放光擁護我，

中有境界證道中，攝我安然無障礙，攝入絕大光明聚，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第五天中有證入妙法，而作是言：秘密主，此中尚有機緣證入佛果，應呼其姓名而提示曰：

ＯＯＯ汝要一心諦聽，此第五天者，當有根本清淨風大綠色光，由北方無上妙成就佛土中所放射。當此之時，北方有佛名曰不空成就如來世尊，身綠色，手執交叉羯摩金剛杵，坐於伽努羅飛空獸王蓮花寶座，有無量眷屬前後圍繞，現於汝前，由不空成就世尊心中放射強烈綠色光，閃耀奪目射入汝身，同汝之清淨自性威光，不可怖畏，汝融入其光，入我我入，即證無上佛果。
另有黯淡綠色光者，乃阿修羅道之光，不可喜愛。汝要自念堅固，祈禱偈言：

嗚呼茫茫生死流，由我嫉妬性太深，成所作智清淨光，今幸照耀於我身，

不空成就我世尊，放光攝受作我怙，無量眷屬放光護，其為我之保祐者，

中有境界證道中，攝我安然無障礙，攝入絕大光明聚，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第六天中有證入妙法，而作是言：秘密主，中有第六天，自有五大五部諸尊放射慈光攝受，應呼其姓名，而提示曰：

ＯＯＯ訖於今日止，五部佛尊已一一放光攝受於汝。然汝宿障業力故，使汝畏縮未得觀入，徘徊此間。汝若明了彼五佛光明，乃由汝之自性清淨識中映現而生，則汝應早為五尊所攝而得證入。今者汝當一心自念，彼五佛五智合體光明，同時放照攝受令汝證入，汝當善自了知。

又第六天中，彼五根本清淨五大佛土，各色光明同時再放，
由中央法界體性發生土毘盧遮那佛自心，向汝放射強烈白色淨光；
由東方上勝妙樂淨土阿閦佛自心，向汝放射強烈藍色淨光；
由南方眾寶莊嚴淨土寶生佛自心，向汝放射強烈黃色淨光；
由西方極樂淨土阿彌陀佛自心，向汝放射強烈紅色淨光；
由北方無上妙行成就淨土不空成就佛自心，向汝放射強烈綠色淨光，
一一佛部眷屬，一一皆汝之自性清淨心、菩提種性所出生者，皆來放光攝受，汝當善識為要。此等勝上境界，非汝心外，乃汝自心中央及四方，即彼五佛五部眷屬之一大曼荼羅。彼諸尊亦非自他處來，原是汝自心清淨識所變現。汝應如是覺知。

諸尊之體非大非小，皆應感受不同而有差別，其莊嚴各別、其色各別、其坐式各別、其寶座各別、其標幟各別。此大曼荼羅諸尊，共有五大圓光，其四方各圓光，各有主尊，各有菩薩，各有眷屬。菩薩有定慧男女之相，共成一大曼荼羅，皆齊向汝放光攝照，與汝相依以為恃怙。

汝要如是覺知又此時各部諸尊，各由自心中放出光明，聯合四智之和合光，猶如日體之光明，此乃各色之光融合而成。向汝直射、照耀之光體，諦觀即乃法界體性智大白光，成倒置半球形作光球中心，周邊復圍繞較小之白光球，各小白光球周邊又復圍繞無數小光星，層層光球光星周匝圍繞，成一無比眩耀大白光球，向汝直射、照耀。
東方阿閦如來心中大圓鏡智，放射無比眩耀藍色大光明聚，如同中央形體光球光星，向汝直射。
南方寶生如來心中平等性智放射無比眩耀黃色大光明聚，如同中央形體光球光星，向汝直射。
西方阿彌陀如來心中妙觀察智，放射無比眩耀紅色大光明聚，如同中央形體光球光星，向汝直射。
此時若未見綠色大光明聚照耀者，即因汝之心智本能猶未通達與彼相應之故。汝應當覺知，各各光明照攝汝者，並非來自他處，乃是汝之自性清淨心智所映現，汝不可矜持，亦不可怯懦畏懼，唯當制伏沉著、安和身心，住於三摩鉢提觀。住此觀時，則所有各相及光明等，自然與汝入我我入融合不二，汝當即入佛性體中。

汝能信解般若實相，真空不空，無有一異，則汝自心自能進入安祥之三摩地，舉體融合於圓滿覺性，證得報身佛果而不退轉。對於彼六道之幻色淡光決勿喜愛，勿為所動；對於強烈之智光，勿生畏懼驚惶，住於正念，堅定信心，應自思維曰：五方五佛大慈悲智光，已照耀我，已發悲願攝我，我誓皈依，我今持念偈言：

嗚呼茫茫生死流，皆由五毒諸妄念，上妙種智和光明，今幸炳然照我身，

五方五佛大慈尊，放光攝受作我怙，諸尊眷屬齊放光，前後赫赫擁護我，

六道不淨劣等光，救我不為其所奪，中有境界證道中，攝我安然無障礙，

置我五佛淨土中，攝入大光明寶聚，清淨佛性光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說第七天中有證入妙法，而作是言：秘密主，第七天中，尚有清淨識性各色光明照射，應呼其姓名，而作提示曰：

ＯＯＯ汝要一心諦聽。此第七天者，將有清淨識性放出各色光明，向汝直射，即由勝樂國土出生之持明部諸尊，前來攝汝。於一大曼荼羅中心及東西南北四隅，均有持明主，或作種種舞勢，各放所屬不同之光，照射汝身。此五清淨識性智種之俱生淨智，發為五色光芒，晃耀放射，猶如無色絲，盪漾空際令人驚眩，不敢迫視，由諸持明主心中齊向汝直射。汝須棄捨暗弱之光，舉身投入強烈光明中，須知彼即汝之清淨智光明。彼光明發射時，有真性巨聲，如千倍雷鳴之音，有喊殺怖畏之明咒聲，切勿畏懼驚怖，須知此亦由汝之本體清淨光明而來。不可為畜生道弱光所惑，應自思維而憶念曰：今者，持明諸尊、勇勝諸尊，已皆降臨接引於我，我唯皈依，倚為依怙。因我直至今日，雖經三世五部佛尊，一一不捨悲願放光接引，而我未悟，自失證入機緣，愚痴太甚。我今唯願持明部諸尊，不捨悲願攝受我，以清淨智光鈎住我，令我不復下墮，攝我證入勝樂國土中，而誦偈言：

嗚呼漂流生死海，皆由愚痴性太深，俱生清淨智道光，今幸照耀於我身，

持明勝者諸聖尊，攝受垂聽我訴言，不捨悲願攝受我，攝我融入於證道，

我今志願投向彼，俱生智道清淨光，持明諸尊放光明，導引攝我遂剋證，

眷屬放光擁護我，中有境中無障礙，攝我安然證無生，令我如願得證入，

勝上樂土光明中。

爾時，毘盧遮那世尊復說於此意生身中未能證入者，自有司命鬼王等恐怖諸相出現，威迫拘提等境界。秘密主，此乃自性清淨智種所變現者，須呼其姓名，而提示曰：

ＯＯＯ汝今所見司命閰王惡鬼等來威迫者，皆是汝識體自心所變現，或於平生所信諸教中，所見陰府地獄鬼王獄卒圖像等潛意識之重現，不必驚怖，一心住於三摩地。須知唯一根本清淨本性為實有，此為一切本來空空無有此事，一心祈願而誦偈言曰：

嗚呼茫茫獨行身，今捨一切怨朋親，現前所見唯是幻，自心所映原空境，

願祈諸佛我世尊，大慈大悲加持我，令除中有證道中，各種畏懼恐怖心，

倘緣惡業諸幻相，苦受將來現前時，本尊勝上作依怙，消滅諸有苦受身，

在此真空妙有中，若遇千倍雷電震，諸响一一皆轉成，明王慈救咒音聲，

如有業力追逐我，有失所有保護時，大慈大悲聖者眾，祈願為我化無蹤，