《你見或者不見我》
你見,或者不見我,我就在那裡,不悲不喜。
你念,或者不念我,情就在那裡,不來不去。
你愛,或者不愛我,愛就在那裡,不增不減。
你跟,或者不跟我,我的手就在你手裡,不捨不棄。
來我的懷裡, 或者讓我住進你的心裡。
默然相愛,寂靜歡喜。
《最好不相見》
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與 君相訣絕,免教生死作相思。
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,
世間安得雙全法,不負如來不負卿。
《我問佛》
我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?
佛曰∶那只是曇花一現,用來蒙蔽世俗的眼,沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心,我把它賜給每一個女子,可有人讓她蒙上了灰。
我問佛∶世間為何有那麽多遺憾?
佛曰∶這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的,
多數帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時,
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛∶如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麽辦?
佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真。
我問佛:為什麼總是在我悲傷的時候下雪?
佛說:冬天就要過去,留點記憶。
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗?
我問佛:那過幾天還下不下雪?
佛說:不要只盯著這個季節,錯過了今冬,明年才懂得珍惜。
我問佛:你多大?
佛說:我就算一歲,我也是佛,你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人。
我問佛:世事本無常是什麼意思?
佛說:無常便是有常,無知所以無畏。
我問佛:我的感情總是起起落落?
佛說:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰:執著如淵,是漸入死亡的沿線。
佛曰:執著如塵,是徒勞的無功而返。
佛曰:執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散。
佛曰:不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅盤。
我再拜無言、飄落、墜入地獄無間
佛曰:緣為冰,我冰冰擁在懷中;
冰化了,我才發現緣沒了。
我信緣,不信佛。
緣信佛,不信我。
且不論以上是否都是出自達賴六世倉央嘉措~~但非修行之人還寫不出這般的情境!
只是第二首《最好不相見》感覺上就有些悲觀與逃避了。
沒經歷過見山不是山,怎會有「見山依舊在」的心境呢?
只是世上之事,焉有完美的"雙全"?自始至終就得走這麼一遭。
《心經》也有類似的片段:「...色不異空、空不異色,色即是空、空即是色,受想行識亦復如是,舍粒子,是諸法空相,不生不滅不垢不淨不增不減...」
愛,不會因為他人或環境而改變。沒有壓力,雙方都是安心、自在的選擇。
來我的懷裡, 或者,讓我住進你的心裡。
默然相愛,寂靜喜歡。
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